تبليغاتX
.::دل گویه های فراق::.

سَلاَمٌ عَلَى آلِ يس السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ وَ رَبَّانِيَّ آيَاتِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللَّهِ وَ دَيَّانَ دِينِهِ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِهِ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ كِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِكَ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوبٍ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَ تُبَيِّنُ‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَ تَقْنُتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَ تَسْجُدُالسَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلِّلُ وَ تُكَبِّرُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُالسَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِي السَّلاَمُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى‏السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلاَمِ‏أُشْهِدُكَ يَا مَوْلاَيَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ‏وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لاَ حَبِيبَ إِلاَّ هُوَ وَ أَهْلُهُ وَ أُشْهِدُكَ يَا مَوْلاَيَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حُجَّتُهُ‏وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ الْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ‏وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى حُجَّتُهُ‏وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ‏وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ أَنْتُمْ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُوَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لاَ رَيْبَ فِيهَايَوْمَ لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراًوَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِراً وَ نَكِيراً حَقٌّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌ‏وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌ‏وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌ‏يَا مَوْلاَيَ شَقِيَ مَنْ خَالَفَكُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَكُمْ فَاشْهَدْ عَلَى مَا أَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ‏وَ أَنَا وَلِيٌّ لَكَ بَرِي‏ءٌ مِنْ عَدُوِّكَ فَالْحَقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ‏وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْكَرُ مَا نَهَيْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسِي مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ بِرَسُولِهِ‏وَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِكُمْ يَا مَوْلاَيَ أَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ نُصْرَتِي مُعَدَّةٌ لَكُمْ وَ مَوَدَّتِي خَالِصَةٌ لَكُمْ آمِينَ آمِينَ
mahdawion : ..::دست نوشته هایی برای یار غایب::..

بنالید بنالید که محرم آمد ...

یابن الحسن مـــــــا عـــقـــده دار کربلاییم
بر تــــو قــــسم مــــا بی قــــــــرار کربلاییم
تـــــرسیم مـــــاند آرزویـــــش بــــــــر دل ما
مــــــا آرزومــــــنـــد دیــــــــار کربـــــــــلاییم
گـــــر چه به دور از کربلا آلـــــــوده گـشتیم
امــــــا خــــــدایی غــــمــــــگسار کربـلاییم
جـــــــــــان سه ساله عمه گیسو سپــیدت
مـــــــا را بـــــــخر مــــــــا سر بدار کربـلاییم
تـــــا جـــــــان بـــود ما را ببر یک شب زیارت
مـــــا ریــــزه خــــوار ســــفـــره دار کربلاییم
مـــــا بـــا کسی غیر از حسین کاری نداریم
مــــا تــــشـــنه بـــــوی بــــــــــهار کربلاییم

آقا جان !

محرم از راه رسید ....

دلهامان سوخته ، قلب ها کباب و سینه هامان آزرده

کاش می شد حسین به کربلا نمی آمد...

اما صد حیف ...

می دانم که سال هاست داغ جد غریبت مایه اشک

غربتت شده ...

تا جایی که خون از دو دیده ات روانست ...

اما آقا جان !

امید دارم که بیایی ...

بیایی و در رکابت ، به خونخواهی حسین قیام کنیم

و فریاد سر دهیم :

یالثارات الحسین

 

نوشته شده در 15:28 ساعت شنبه 1385/10/30 توسط عبــــــدالزهرا.

عاشورا و انتظار

 

مهدی (عج) ادامه حسین (ع) است

و انتظار ادامه عاشوار و بر آمده از آن؛

یکی رمز حیات شیعه است و دیگری رمز بقای آن
فرهنگ عاشورا،

دست مایه اساسی و مایه شکوفایی و بالندگی منتظران مهدی (عج) در عصر انتظار است.
پیوند عاشورا و انتظار، حسین و مهدی (ع) پیوند والد و ماولد است.
انتظار ادامه عاشورا، غدیر و بعثت است؛

و ظهور روز فرج حسین و ثمره خون او که در شریان تاریخ به جوش آمده است.

برای ما دورماندگان از صحنه عاشورا،

یک راه بیشتر نمانده و آن ثبت نام در کلاس انتظار

و در آمدن در خیل منتظران است که در حقیقت انتظار، همان خیمه حسین (ع) است.

پس انتظار، انتظار انتقام عاشوراست،

و ياران مهدى (ع) همه عاشورايى اند.

كسانى مى توانند در ركاب مهدى (عج) باشند و امام حق را يارى رسانند كه

در مكتب عاشورا،

آبديده شده و معيار جنگ و صلح را از او آموخته باشند كه حسين (ع)،

خود معيار تولا و تبری است.

(برگرفته از کتاب عاشورا و انتظار، مسعود پور سید آقایی)

یا لثارات الحسین

نوشته شده در 12:34 ساعت پنجشنبه 1385/10/28 توسط عبدالمــهــدی.

گل نرگس

نوشته شده در 13:12 ساعت چهارشنبه 1385/10/27 توسط عبدالمــهــدی.

اسامي و القاب حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه)

مرحوم ثقة الاسلام محدث نوري در بيان اسمای شريفه امام عصر(عليه السلام)، با استناد به آيات و روايات و كتب آسماني پيشين و تعبيرات راويان و تاريخ نگاران تعداد يكصد و هشتاد و دو اسم و لقب براي حضرت مهدي(عليه السلام)ذكر مي كند و مدّعي است كه در اين مقام، از استنباط هاي شخصي و استحسان هاي غيرقطعي خودداري نموده است كه در غير اين صورت چندين برابر اين اسماء و القاب، قابل استخراج از كتب مختلف بود؛ كه از آن جمله است:

محمّد، احمد، عبداللّه، محمود، مهدي، برهان، حجّت، حامد، خلف صالح، داعي، شريد صاحب، غائب، قائم، منتظر و ....

كنيه هاي آن حضرت نیز عبارتند از: ابوالقاسم، ابوعبداللّه، اباصالح، که ابوابراهيم، ابوالحسن و ابوتراب را نيز از كنيه هاي ايشان شمرده اند.

در اين جا به ذكر پارهاي عناوين و صفات كه در ضمن زيارتهاي مختلف و ادعيه مربوط به حضرت مهدي(عليه السلام) مورد تصريح قرار گرفته است اشاره داريم، با اين اميد كه دقّت و تأمّلي در آن ها، ما را با بیشتر با آن بزرگوار آشنا ساخته و مقاماتي را كه غالباً از گفتار معصومين(عليهم السلام) در ضمن اين دعاها و زيارت ها براي امام دوازدهم(عليه السلام)بر شمرده شده براي مان روشن تر سازد.

قابل ذكر اينكه تمام اين عناوين و اوصاف به طور خاص در مورد حضرت مهدي(عليه السلام)وارد گرديده، اگر چه بسياري از آن ها در مورد ساير امامان بزرگوار (عليهم السلام) نيز ميتواند مصداق داشته باشد.

ديگر اين كه، آن چه ذكر مي شود نه به ادّعاي اسم يا لقب آن حضرت، بلكه به عنوان بهره وري از تعابير موجود در نصوص زيارت و دعاست، اعم از اين كه واژه اي مفرد يا جمله اي توصيفي باشد: 

نوشته شده در 12:49 ساعت چهارشنبه 1385/10/27 توسط عبدالمــهــدی.

غیبت نور

نوشته شده در 12:17 ساعت سه شنبه 1385/10/26 توسط عبدالمــهــدی.

جهان در انتظار توست بیا...

امام باقر-عليه السّلام- فرمودند:

أما لَو أنَّ رَجُلاً قامَ لَيلَهُ وَ صامَ نَهارَهُ وَ تَصَدَّقَ بجَميع مالِهِ وَ حَجَّ جَميعَ دَهرهُ،

وَ لَم يَعرف ولاية وَلي اللهِ فيُواليهِ وَ يَكونُ جَميعُ أعمالِهِ بدلالَتِهِ إلَيهِ

ما كانَ لَهُ عَلَي اللهِ حَقٌّ في ثوابهِ وَ لا كانَ مِن أهل الإيمان.

 

آگاه باشيد!

اگر كسي شبش را در نماز سپري كند و روزش را روزه بدارد،

و همه مالش را صدقه دهد و تمام عمرش را حج بگذارد،

و با اين همه ولايت ولي خدا را نشناسد

تا او را اطاعت كند و همه كارهايش را بر اساس هدايت او انجام دهد،

نزد خدا حقّي از پاداشش ندارد، و از اهل ايمان نخواهد بود.

(وسايل الشيعة، ج1، ص91)

 

نوشته شده در 12:9 ساعت دوشنبه 1385/10/25 توسط عبدالمــهــدی.

آن سفر کرده ...

فکر بلبل همه آن است که گل شد یارش
گل در اندیشه که چون عشوه کند در کارش
دل ربایی همه آن نیست که عاشق بکشند
خواجه آن است که باشد غم خدمتکارش
جای آن است که خون موج زند در دل لعل
زین تغابن که خذف می شکند بازارش
بلبل از فیض گل آموخت سخن ور نه نبود
این همه قول و غزل تعبیه در منقارش
ای که در کوچه معشوقه ما می گذری
بر حذر باش که سر می شکند دیوارش
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست
هر کجا هست خدایا به سلامت دارش
صحبت عافیت گر چه خوش افتاد ای دل
جانب عیش عزیز است فرو مگذارش
صوفی سرخوش از این دست که کج کرد کلاه
به دو جام دگر آشفته شود دستارش
دل حافظ که به دیدار تو خوگر شده بود
نازپرورده وصال است مجو آزارش

 

نوشته شده در 12:20 ساعت یکشنبه 1385/10/24 توسط عبدالمــهــدی.

مسافرم...

نوشته شده در 12:0 ساعت شنبه 1385/10/23 توسط عبدالمــهــدی.